کد مطلب:266883 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:182
سوره زمر، آیه 56
«أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتِی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِینَ»
أخرج الحافظ (الحنفی) سلیمان القندوزی قال:
و عن علی بن سوید عن موسی الكاظم (رضی اللّه علیه)، فی (تفسیر) هذه الآیة:
«أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتِی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ»
قال: جنب اللّه أمیرالمؤمنین علی، و كذلك من بعده من الأوصیاء بالمكان الرفیع إلی أن ینتهی الأمر الی آخرهم المهدی. [1] .
(أقول) اللّه تعالی لیس بجسم حتی تكون له ید، و رجل، و عین، و جنب، و غیرها، و انما الوارد من هذه الألفاظ فی القرآن و السنة فانّما المراد بها غایاتها - كما ثبت فی الفلسفة - و الجنب هنا بمعنی الأقرب الی اللّه تعالی قرباً معنویاً.
أخرج الحافظ (الحنفی) سلیمان القندوزی قال:
و عن علی بن سوید عن موسی الكاظم (رضی اللّه علیه)، فی (تفسیر) هذه الآیة:
«أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتِی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ»
قال: جنب اللّه أمیرالمؤمنین علی، و كذلك من بعده من الأوصیاء بالمكان الرفیع إلی أن ینتهی الأمر الی آخرهم المهدی. [1] .
(أقول) اللّه تعالی لیس بجسم حتی تكون له ید، و رجل، و عین، و جنب، و غیرها، و انما الوارد من هذه الألفاظ فی القرآن و السنة فانّما المراد بها غایاتها - كما ثبت فی الفلسفة - و الجنب هنا بمعنی الأقرب الی اللّه تعالی قرباً معنویاً.
[1] ينابيع المودّة: الصفحة 495.